-ড. মুহাম্মদ বেলায়েত হুসাইন
শরী‘আতের পরিভাষায় তাওবাহ বলতে বোঝায়, আল্লাহর অবাধ্যতা থেকে আল্লাহর আনুগত্যের দিকে প্রত্যাবর্তন করা। কোনো পাপকাজ সংঘটিত হওয়ার পর অনুতাপ-অনুশোচনা করে সেই পাপ কাজের জন্য অনুতপ্ত হয়ে মহান আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাওয়া এবং সেই পাপকাজ ছেড়ে ভালো কাজে ফিরে আসা।
মহান আল্লাহ তা’য়ালা পবিত্র কুরআনে কারীমায় বলেছেন, ‘হে ইমানদারেরা, তোমরা আল্লাহর কাছে খাঁটি তাওবাহ করো, আশা করা যায় তোমাদের রব তোমাদের পাপসমূহ মোচন করবেন এবং তোমাদের এমন জান্নাতসমূহে প্রবেশ করাবেন, যার তলদেশে ঝরনাসমূহ প্রবহমান।’(সুরা তাহরিম;৮)
রসূলে কারীম সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয় সাল্লাম ইরশাদ করেছেন, ‘প্রতিটি মানুষই অপরাধী আর সর্বোত্তম অপরাধী হচ্ছে তাওবাহকারী।’ (তিরিমিজি, আহমাদ) রসূল আরো বলেছেন, ‘পাপ থেকে তাওবাহকারী ব্যক্তি নিষ্পাপ ব্যক্তির মতোই।’(ইবনে মাজাহ)
বস্তুত মানুষ মাত্রই ভুল করে। কোনো মানুষই ভুলের ঊর্ধ্বে নয়। কারণ মহান আল্লাহ তা’য়ালা শুধু মানুষ সৃষ্টি করেননি, মানুষকে পাপের দিকে ধাবিত করতে সৃষ্টি করেছেন শয়তান। সেই শয়তানকে কিয়ামত পর্যন্ত মানুষের মধ্যে রক্ত চলাচলের মতো অবস্থান করে ওয়াসওয়াসা তথা কুমন্ত্রণা দেওয়ার শক্তি দান করেছেন। এ জন্য আমরা দেখি, মহান আল্লাহ তা’য়ালার সৃষ্ট প্রথম মানুষ তথা আদম আলাইহিসসাল্লাম শয়তানের প্ররোচনায় পড়ে প্রথম ভুলটি করেন। অতঃপর আদম আলাইহিসসাল্লাম নিজের অপরাধ স্বীকার করে তাওবাহ ও ইস্তিগফারের মাধ্যমে মহান আল্লাহ তা’য়ালার ক্ষমা লাভ করেন। অন্যদিকে শয়তান মহান আল্লাহ তা’য়ালার হুকুম অমান্য করে; কিন্তু সে নিজের ভুল স্বীকার না করার কারণে ফেরেশতার মর্যাদা থেকে অভিশপ্ত শয়তানে পরিণত হয়। অর্থাৎ শয়তান মহান আল্লাহ তা’য়ালার হুকুম অমান্য করেছে এবং হযরত আদম আলাইহিসসাল্লামও মহান আল্লাহ তা’য়ালার একটি হুকুম অমান্য করেছে। পার্থক্য হচ্ছে, শয়তান তাওবাহ না করে নিজের অপরাধের পক্ষে যুক্তি দাঁড় করিয়ে অভিশপ্ত হয়েছে; কিন্তু হযরত আদম আলাইহিসসাল্লাম অপরাধ স্বীকার করে তাওবাহ ও ইস্তিগফার করার মাধ্যমে নিস্কৃতি লাভ করেন। এ থেকে আমরা সহজেই বুঝতে পারি, অপরাধ সবাই করে; তবে যে ব্যক্তি অপরাধ করার পর তাওবাহ ও ইস্তিগফার করে, সে-ই উত্তম। বর্ণিত আছে, বনি ইসরাইলের এক লোক একশ’টি খুন করার পরও তাওবাহ করে ক্ষমা পেয়েছেন। মহান আল্লাহ তা’য়ালা মূলত ক্ষমা করতে পছন্দ করেন এবং বান্দার তাওবায় তিনি অত্যধিক খুশি হন। রসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উদাহরণ দিয়েছেন, কোনো ব্যক্তি তরুলতাহীন বিপজ্জনক জায়গায় সফরে বের হওয়ার পর তার খাদ্য, পানীয় ও পথের যাবতীয় উপায় উপকরণসহ তার বাহনটি হারিয়ে গেল। অতঃপর খুঁজতে খুঁজতে সে মৃতপ্রায় হয়ে গেল। এক পর্যায়ে নিরাশ হয়ে সে বলতে লাগল, আমি সেখানে গিয়ে মরব, যেখান থেকে আমার বাহন হারিয়ে গেছে। এই বলে সে সেখানে গিয়ে ক্লান্ত হয়ে ঘুমিয়ে পড়ল। জেগে উঠে সে দেখল, তার বাহনটি তার সব মালপত্র নিয়ে ফিরে এসেছে। এ অবস্থায় সে যতটা না খুশি হয়, মহান আল্লাহ তা’য়ালার কোনো বান্দা পাপ করে তাওবাহ করার পর তার চেয়ে বেশি খুশি হন। (বুখারী, মুসলিম)
বর্ণিত আছে, আদম আলাইহিসসাল্লামকে সিজদা না করার কারণে আল্লাহ তা’য়ালা যখন ইবলিসকে অভিসম্পাত করে তাড়িয়ে দিচ্ছিলেন, তখন সে কিয়ামত পর্যন্ত অবকাশ তথা হায়াত প্রার্থনা করেছিল। তার প্রার্থনা কবূল করে আল্লাহ তা’য়ালা তাকে কিয়ামত পর্যন্ত অবকাশ তথা হায়াত দান করলেন। তখন সে বলেছিলো, আপনার ইজ্জতের কসম! আমি মানুষের হৃদয়কে আচ্ছন্ন (গুনাহ করতে প্ররোচিত করবো) করে রাখবো, যতক্ষণ তার দেহে প্রাণ থাকবে। আল্লাহ তা’য়ালা তখন তাকে উত্তর দিয়েছিলেন, আমার ইজ্জতের কসম! আমিও তার থেকে তাওবাহর পর্দা উঠাবো না, যতক্ষণ তার দেহে প্রাণ থাকবে। অর্থাৎ মৃত্যু পর্যন্ত বনী আদমের তাওবাহ আমি কবূল করবো। (মুসান্নাফে ইবনে আবী শায়বা)
এক ব্যক্তি হযরত ইবনে মাসউদ রাযিয়াল্লাহু আনহুকে প্রশ্ন করল, আমি একটি গোনাহ করেছি, আমার তাওবাহ কবুল হবে কি না? তিনি প্রথমে তার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর তাকিয়ে লোকটিকে অশ্রুসজল দেখতে পেয়ে বললেন, জান্নাতের আটটি দরজা আছে, সবগুলো খোলে এবং বন্ধ হয়; কিন্তু তাওবাহর দরজা কখনও বন্ধ হয় না। সেখানে একজন ফেরেশতা মোতায়েন রয়েছে। তুমি নিরাশ না হয়ে আমল করে যাও। (এহইয়াউ উলুমিদ্দীন)
রসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, ‘তোমরা যদি পাপ করতে করতে পর্বত সমানও হয়ে যাও, অতঃপর তাওবাহ করো; তবে মহান আল্লাহ তা’য়ালা তোমাদের ক্ষমা করে দেবেন। (আহমাদ, তিরমিজি)
আল্লাহ তা’য়ালা দিনের অপরাধীকে ক্ষমা করার জন্য রাতে তাঁর হাত প্রসারিত করেন। আর রাতের অপরাধীকে ক্ষমার জন্য দিনে তাঁর হাত প্রসারিত করেন। যেমন, ইমাম মুসলিম রহমাতুল্লাহি আলাইহি আবু মূসা আশয়ারী রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, নবী কারীম সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, ‘আল্লাহ দিনের অপরাধীকে ক্ষমার জন্য রাতে তাঁর হাত প্রসারিত করেন। আর রাতের অপরাধীকে ক্ষমার জন্য দিনে তাঁর হাত প্রসারিত করেন।(তিনি এরূপ করতেই থাকেন) যে পর্যন্ত না সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয় (তথা কিয়ামত পর্যন্ত)।(মুসলিম)
এখানেই শেষ নয় মহান আল্লাহ তা’য়ালা তাওবাহকারীর গুনাহকে পূণ্য দ্বারা পরিবর্তিত করে দেন ।
কুরআনের ভাষা: ‘যারা এসব গুনাহ করবে, তারা শাস্তির সম্মুখীন হবে। কিয়ামত দিবসে তাদের শাস্তি দ্বিগুণ হবে এবং তথায় লাঞ্চিত অবস্থায় থাকবে চিরকাল। কিন্তু যারা তাওবাহ করে ঈমান আনে এবং নেক আমল করে আল্লাহ তা’য়ালা তাদের গুনাহ সমূহ পূণ্য দ্বারা পরিবর্তিত করে দিবেন। আর আল্লাহ তা’য়ালা বড় ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু এবং যারা তাওবাহ করলো এবং নেক আমল করলো, তারা ফিরে আসার স্থান আল্লাহ তা’য়ালার দিকে ফিরে আসলো। (সূরা ফুরকান; ৬৮-৭১)
বর্ণিত আয়াতগুলো প্রমাণ বহন করে অপরাধ বা গুনাহ যত বড়ই হোক, যত বেশিই হোক, যথা নিয়মে তাওবাহ করলে আল্লাহ তা’য়ালা তা মাফ করে দেন। অধিকন্তু গুনাহকে পূণ্য দ্বারা পরিবর্তিত করে দেন। কারণ আল্লাহ তা’য়ালা মানবজাতিকে অত্যন্ত ভালোবেসে সৃষ্টি করেছেন। মানবজাতি পাপকাজ করে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হোক এটা আল্লাহ তা’য়ালা চান না।
শুধু তাই নয় বারবার তাওবাহকারীকেও মহান আল্লাহ তা’য়ালা ভালোবাসেন, হজরত আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুকে এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করেছিল, এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে গোনাহ করে তাওবাহ করে; পুনরায় গোনাহ করে। আবার তাওবাহ করে আবার গোনাহ করে। আবার গোনাহের কাজে মশগুল হয় এবং আবার তাওবাহ-ইস্তিগফার করে। এ রূপ করতে থাকা ব্যক্তির কি অবস্থা হবে? হজরত আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন, তার কর্তব্য হলো সর্বদা তাওবাহ-ইস্তিগফার করতে থাকা। কেননা তাওবাহ-ইস্তিগফার অব্যাহত থাকলে শয়তান ব্যর্থ হয়ে যাবে। শয়তান বলবে, এ ব্যক্তিকে গোনাহর কাজে সর্বদা মশগুল রাখতে আমি অক্ষম।
পবিত্র কুরআনে কারীমায় মহান আল্লাহ তা’য়ালা বলেন, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ তা’য়ালা অধিকহারে তাওবাহকারী ও উত্তমভাবে পবিত্রতা অর্জনকারীদেরকে ভালোবাসেন।’(সূরা বাকারা; ২২২)
সাহাবী আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু এর বর্ণনায় রসূলাল্লাহ্ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, ‘প্রত্যেক আদম সন্তানই বারবার ভুল করে। আর ভুলকারীদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো সেই ব্যক্তি, যে ভুলের পর তাওবাহ করে।’ (ইবনে মাজা)
এর মাঝেই ইঙ্গিত রয়েছে, মোহের এই দুনিয়াতে মানুষের গুনাহের প্রতি আকর্ষিত হওয়াটাই স্বাভাবিক। তার দ্বারা গুনাহ প্রকাশ হতেই পারে। তবে মুমিনের কাজ হচ্ছে গুনাহ হওয়ার সাথে সাথেই তাওবাহ করে নিবে। তাহলে সে সর্বোত্তম ও আল্লাহর মাহবুব বান্দায় পরিণত হবে। আরো ইঙ্গিত রয়েছে, তাওবাহর পর তাওবাহ ভেঙ্গে যেতে পারে। আবারও গুনাহ হয়ে যেতে পারে। এতে ভেঙ্গে পড়া যাবে না। হিম্মত হারানো যাবে না। নব উদ্যমে আবার তাওবাহ করতে হবে। এভাবে যতবারই তাওবাহ ভঙ্গ হয়ে যাবে, ততবারই নতুন করে তাওবাহ করে নিবে। এভাবে চলতে থাকলে শয়তান দুর্বল ও নিস্তেজ হবে এবং পাপাচার কমতে থাকবে ইনশাআল্লাহ।(ইসলাহী মাজালিস)
আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
মহান আল্লাহ্ তা’য়ালা আমাদের সবাইকে তাওবাহ’র গুন হাসিল করার তৈফিক দান করুন। আমিন।
সংকলকঃ লেখক ও গবেষক।