-ড. মুহাম্মদ বেলায়েত হুসাইন:
মহান আল্লাহ্ তা’য়ালার কাছে তাওবাহ কবুল হওয়ার জন্য পাঁচটি শর্তের উপস্থিতি জরুরী
এক. পবিত্র কুরআনে কারীমায় মহান আল্লাহ তা’য়ালা বলেন, ‘হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহর নিকট তাওবাহ কর বিশুদ্ধ তাওবাহ; তাহলে তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের মন্দ কর্মগুলো মোচন করে দিবেন এবং তোমাদেরকে প্রবেশ করাবেন জান্নাতে, যার পাদদেশে নদী প্রবাহিত।’(সূরা তাহরীম; ৮)
মহান আল্লাহ তা’য়ালার প্রতি ভালবাসা ও তার মহত্বের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করে এবং তাঁর নিকটে কল্যাণের আশা রেখে এবং তাঁর শাস্তিকে ভয় পেয়ে একনিষ্ঠতার সাথে তাওবাহ করা। তাওবাহ দ্বারা পার্থিব কোন বস্তু কামনা অথবা কোন সৃষ্টজীবের কাছে কিছু প্রার্থনা না করা। আর যদি এমনটি করি তাহলে তাওবাহ কবুল হবে না। কেননা আমি অসৎ উদ্দেশ্য নিয়ে তাওবাহ করছি। আল্লাহর কাছে তাওবাহ করিনি বরং একটা নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে তাওবাহ করেছি।
দুই. পূর্বকৃত গুণাহর জন্য লজ্জিত ও হীন হওয়া চাই এবং এই আশা করা যে আমার এই তাওবাহ কবুল না হলে আমি কিছুই অর্জন করতে পারব না। আমার তাওবাহ হবে আল্লাহর ডাকে সাড়া দেয়া এবং আমার কৃত অপরাধের শাস্তির ভয় স্মরণ করা।
তিন. অতি তাড়াতাড়ি গুণাহের কাজ থেকে দূরে সরে যাওয়া। কেননা নিষিদ্ধ কাজ দ্বারা যদি অপরাধ হয়ে যায় তাহলে আমি তার মধ্যে ধাবিত হব। আর আমার অপরাধ যদি কোন আবশ্যকীয় কাজ বর্জনের মাধ্যমে হয় তাহলে তা অবশ্যই সাথে সাথে করে নিব। যতটুকু সম্ভব সাথে সাথে পূরণ করে নিব। যেমন যাকাত ও হজ্ব।
আর যখন সৃষ্টজীবের অধিকারের সাথে সংশ্লিষ্ট কোন ব্যাপারে অপরাধ করে বসি তখন সৃষ্টজীবের অধিকার আদায় না করা পর্যন্ত আমার তাওবাহ সঠিক হবে না। আর যখন আমি অন্যের সম্পদ অন্যায়ভাবে হস্তগত করে অথবা কারো সম্পদ নিয়ে আবার অস্বীকার করি তাহলে উক্ত ব্যক্তির সম্পদ ফিরিয়ে না দেয়া পর্যন্ত তাওবাহ সঠিক হবে না। আর যদি ইতিমধ্যে উক্ত সম্পদের মালিক আরো পায় তাহলে তার উত্তরাধিকারীদের কাছে ফিরিয়ে দিব। আর যদি তার কোন উত্তরাধিকারী জীবিত না থাকে তাহলে বাইতুল মালে আদায় করে দিব। আর যদি এমন হয় যে, কোন ব্যক্তি এই হস্তগত সম্পদের মালিক তাহলে উক্ত সম্পদশীল ব্যক্তির নামে সাদকাহ করে দিব।
আর যদি কোন মুসলিমকে গীবত করার দ্বারা অপরাধ ঘটে যায় তাহলে উক্ত গীবত থেকে মুক্ত থাকা আবশ্যক হয়ে যায়।
চার. এ ধরনের সুদৃঢ় সিদ্ধান্ত নেয়া যে, এই ধরনের অপরাধ ভবিষ্যতে আর কখনো করব না। কেননা তা তাওবাহর ফল এবং তাওবাহকারীর জন্য একটা সত্যতার দলিল। যদি কেউ বলে যে, নিশ্চয় সে তাওবাহ করছে এবং সুদৃঢ় সিদ্ধান্ত নিয়েছে আর কখনো করবে না অথবা তাওবাহ করেছে এই নিয়তে যে সে বারবার এই কাজ করবে আবার তাওবাহ করবে তাহলে তার তাওবাহ কবূলযোগ্য হবে না। কেননা তাহলে তার এই তাওবাহ হবে সাময়িক যা দ্বারা তার কোন প্রকার দ্বীন ও দুনিয়ার উপকার আসবে না।
পাঁচ. তাওবাহ কবূলের সময় শেষ হবার পর আর কখনো গুণাহর কাজ করব না। কেননা যদি তাওবাহ কবূলের সময় শেষ হবার পর আবারও উক্ত গুণাহ করি তবে তাওবাহ কবূল করা হবে না। আর তাওবাহ কবূলের সময় শেষ হওয়া দু-ধরনের। একটি হলো ব্যাপকভাবে প্রত্যেকের জন্য। আর দ্বিতীয়টি হল প্রত্যেকটি ব্যক্তির নিজস্বতার জন্য।
ব্যাপকভাবে প্রত্যেকের জন্য হল পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উদয় হওয়া। আর পশ্চিম দিকে সূর্য যখন উদিত হবে তখন আর তাওবাহহ করার দ্বারা কোন উপকার হবে না। এ ব্যাপারে আল্লাহ তা’য়ালা বলেন যে, অর্থাৎ, তখন আল্লাহ তা’য়ালা প্রত্যেকটি অন্তকরণে মোহর মেরে দিবেন এবং মানুষের আমল করার সুযোগ শেষ হয়ে যাবে। নবী কারীম সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরো বলেন যে, যে ব্যক্তি সূর্য পশ্চিম দিক উদয় হবার পূর্ব সময় পর্যন্ত তাওবাহ করবে তার তাওবাহ আল্লাহ কবুল করবেন। (মুসলিম)
দ্বিতীয়টি হল বিশেষভাবে প্রত্যেক ব্যক্তির মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলে। কেননা মৃত্যুর সময় হাযির হয়ে গেলে তার আর তাওবাহ কবুলের সময় থাকে না। ফলে তাওবাহ করলেও কোন লাভ হবে না। কেননা আল্লাহ তা’য়ালা বলেন যে, অর্থাৎ আর তাদের তাওবাহ কোন কাজে আসবে না যারা খারাপ আমল করে যতক্ষণ না তাদের নিকট মৃত্যু উপস্থিত হয়। আর মৃত্যু কালিন সময়ে বলে যে, আমি এখন তাওবাহ করলাম।
আব্দুল্লাহ বিন ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত তিনি বলেন যে, রসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, নিশ্চয় আল্লাহ তা’য়ালা বান্দার তাওবাহ কবুল করে থাকেন যতক্ষণ না তার রুহ অবশিষ্ট থাকে। (তিরমিযী)
এখানে আর একটি বিষয়ে লক্ষ্য রাখতে হবে সেটা হচ্ছে, প্রকাশ্যে গোনাহ করা থেকে সতর্ক থাকা এবং বিগত দিনের কৃত গোনাহ মানুষের কাছে প্রকাশ না করা।
এ প্রসঙ্গে রসূলাল্লাহ্ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ভাষ্য, ‘প্রকাশকারীর গোনাহ ছাড়া আল্লাহ তা’য়ালা আমার উম্মতের সবাইকে মাফ করবেন। প্রকাশ করার এক ধরণ হচ্ছে, মানুষ রাতের বেলা কোনো গোনাহ করে বসল, আল্লাহ সেটাকে গোপন করেছে; কিন্তু সে নিজে সেটাকে প্রকাশ করার জন্য বলল, ‘হে অমুক! আমি রাতের বেলা এই এই গোনাহ করেছিলাম।’ অথচ এর মাধ্যমে আল্লাহ সেটা রাতে গোপন করেছে আর সে আল্লাহর গোপন করা বস্তুকে প্রকাশ করে দিয়েছে।’(বুখারী)
আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
মহান আল্লাহ্ তা’য়ালা আমাদের সবাইকে তাওবাহর গুন হাসিল করার তৈফিক দান করুন। আমিন।
সংকলকঃ লেখক ও গবেষক।
